ــــــــــــــــــــــــــ
أولا .. كانت الملكية للأراضي الزراعية قبل الثورة موزعة كالآتي :
ــــــــــــــــــــــــــ
1- أرض الشفلك . . مزرعة كبيرة يملكها محمد علي أو أحد أفراد أسرته ويشرف
عليها وكيل وكانت احتكاراً فعلياً للأسرة المالكة والحاشية .
2- أراضي الابعادية وكانت تعطى لكبار القوم والأعيان لكونهم سدنه النظام الملكي .
3- أراضي العهدة أي الأرض التي عجز الفلاحون عن زراعتها وتعطى إلى أحد الأفراد والمتعهدين بزراعتها .
4- أراضي الوسايا وتعطى للموالين للنظام الملكي .
5- أراضي الرزقة وتمنح للمهنيين والعسكريين والأجانب .
6- وهناك مساحات واسعة من الأراضي استولى عليها بعض الموظفين الموالين
للملك وحاشيته . وكذلك بعض شيوخ العشائر والأعيان أو اللذين تولوا مناصب
إدارية . . شرطة ، جيش … الخ .
7- وهناك العديد من العلماء ومشايخ الطرق الصوفية اللذين استولوا على الأراضي وأقاموا في أراضيهم الطواحين والمعاصر .
** وكانت اللوائح تحدد العلاقة ما بين الفلاح وصاحب الأرض وكانت أجورهم لا
تكفي حتى للحاجات الضرورية لمعيشة الفلاحين , أي بقائهم على قيد الحياة .
* إن الأراضي الزراعية كانت ملك للملك ولحاشيته وأتباعه والموالين له من
المجتمع وكانت تحت أسماء ومسميات عديدة أرض شفالك ، ابعادية ، العهدة ،
الوسايا ، الرزقة ، علاوة على المساحات الأخرى من الأراضي التي يتم
الاستيلاء عليها من قبل موظفي الدولة الموالين للبطانة الحاكمة وكانت
تتقاسم المساحات من الأراضي الحاشية ، أتباعها ، الأحزاب , شيوخ العشائر ،
المشايخ ، الطرق الصوفية ، الجيش ، الشرطة، … الخ .
* أي هناك مجموعة تملك والغالبية لا تملك حوالي 90% لا يملكون .
لقد كان 280 مالكاً يملكون حوالي 6 مليون فدان بينما حوالي 1,5 مليون مالك
لا تزيد ملكية الواحد على نصف فدان علاوة على العمال والفلاحين وعمال
التراحيل اللذين يعملون بالأرض وليس لهم نصيب من الإنتاج سوى الجهد والعمل
الذي يقدمونه لصاحب الأرض مقابل أن يبقوا على قيد الحياة أي أن يأكل ويشرب
فقط .
* ولذلك كان لا بد من وجود مجموعة من الوطنيين الأحرار
لتغيير نظام الحكم وتمثَّل ذلك في رجال الجيش الأحرار لإنقاذ البلد مما هو
فيه لأنَّ الجيش هو جزء من الشعب وكان تنظيم الضباط الأحرار الذي فجر ثورة
يوليو 1952 وتبلورت تلك الثورة بمبادئها الستة التي تبنتها كدليل للعمل .
1- القضاء على الاستعمار وأعوانه . 2- القضاء على الإقطاع . 3- القضاء على
الاحتكار ورأس المال . 4- إقامة جيش وطن . 5- إقامة عدالة اجتماعية . 6-
إقامة حياة ديمقراطية .
* لذلك فان ثورة يوليو 1952 لم تكن ثورة
سياسية فقط بل كانت ثورة سياسية واجتماعية من أجل تحرير الوطن والمواطن من
القيود التي كان يعيش فيها من ظلم وفقر وجهل وقهر وتسلط وكانت مبادئها
الستة طبقاً لما يتوافق فكرها الذي حملته من أجل التغيير فكان الاستعمار
وأذنابه في الداخل ضمن من ربطوا مصالحهم معه ضماناً للحفاظ على امتيازاتهم
ومكاسبهم غير المشروعة فكانت الخطوة الأولى والرئيسة لعملية التغيير
والإصلاح للمجتمع ويتغير تركيبته الاجتماعية والاقتصادية والسياسية بإصدار
قانون الإصلاح الزراعي ضد الإقطاع ورأس المال المتمركز في أيدي حفنة من
الأشخاص لأن الإقطاعيين كانوا السند الأساسي والرئيسي للنظام الملكي الفاسد
بتمركز السلطة والثروة بأيديهم ملكية الأراضي الزراعية للملك وحاشيته
وأتباعه من المصريين وغير المصريين.
* ولذلك كانت أول الخطوات
لثورة يوليو السياسية والاقتصادية والاجتماعية بإصدار قانون الإصلاح
الزراعي رقم 178/1952 وإلغاء الألقاب ، باشا ، بيك ، أفندي , كانت ترمز
للطبقة الحاكمة التركية وأتباعها ولقد حدد القانون الملكية الزراعية بـ 200
فدان للفرد على أن تصادر الحكومة ما يزيد عن ذلك مقابل تعويض المالك عن
الأراضي المصادرة ولقد كان الهدف من ذلك تغيير البنية الهيكلية للملكية
الزراعية ومنع تمركز الملكية الزراعية في يد حفنة من الأشخاص ولذلك نظم
القانون طريقة توزيع الأراضي الزراعية على الفلاحين بمساحة تتراوح ما بين
فدانين , وخمسة أفدنة , للفرد الواحد بشرط ن يكون مصرياً وحسن السير
والسلوك ولديه القدرة على الوفاء بالالتزامات المنصوص عليها في القانون
المتضمن المبادئ الأساسية الآتية:
ــــــــــــــــــــــــــ
1- تحديد ملكية الأراضي الزراعية .
2- توزيع الأراضي الزراعية على الفلاحين .
3- إنشاء الجمعيات التعاونية الزراعية .
4- تنظيم العلاقة القانونية ما بين أصحاب الأراضي والفلاحين .
5- تنظيم العلاقة ما بين صاحب الأرض والعمال الأجراء .
* وتختلف الأسس والقوانين التي يقوم عليها قانون الإصلاح الزراعي ما بين
الدول باختلاف العلاقات الاقتصادية والاجتماعية لكل مجتمع من المجتمعات .
* ولقد كان للقانون الإصلاح الزراعي أثاره السياسة والاقتصادية
والاجتماعية على المجتمع كله من الناحية السياسية كان القانون ضد دولة
الإقطاع التي كانت تسيطر على الحكم .
لأن الأحزاب وأجهزة الحكم
والبرلمان هم نفسهم من يملكون الأرض وما عليها وأصبح الفلاح هو صاحب القرار
السياسي وصاحب الأرض بمناقشة أحواله وشؤون البلد في حرية كاملة .
أما
من الناحية الاجتماعية فإنه قضى على التفاوت الكبير في الدخل وأصبح
الفلاحون مالكين للأرض وأصبح الفلاح مالكاً للأرض وحراً وله الحق بتقرير
مستقبله ومصيره .